LA EVOLUCION DE LA
EDUCACION
MARIA GABRIELA RIVERA GONZALEZ
VALENTINA ISABELLA MONTAÑES TAMAYO
LA EVOLUCION DE LA EDUCACION
MARIA GABRIELA RIVERA GONZALEZ
VALENTINA ISABELLA MONTAÑES TAMAYO
Trabajo de pedagogía
CLAUDIA SARMIENTO
Docente Académico
NORMAL SUPERIOR MARIA AUXILIADORA
NORTE DE SANTANDER
CUCUTA
2015
GLOSARIO
Indispensable: Que es muy necesario porque sin su presencia no es posible lo
que se desea
Mitológico: que está relacionado con las creencias de una
religión o cultura
Incanato: El Imperio incaico fue un estado sudamericano con
el dominio más extenso en la historia de la América precolombina
Sanción: Mal que se sufre como consecuencia de un error
cometido y que puede entenderse como un castigo.
Adulterio: El adulterio se refiere a la unión sexual de dos personas cuando uno o
ambos están casados con otra persona.
Mimético: . De la mímesis o relativo a ella.
Designación: Nombramiento de una persona o una cosa para un
cargo o un objetivo determinado:
Preeminencia: Privilegio,ventaja o preferencia de
que goza una persona respecto de otra por razón o mérito especial.
Persuasión: Acción y efecto de persuadir o persuadirse.
Sacrilegio: Falta de respeto hacia una persona, cosa o lugar
sagrados.
Endógena: Que se origina o nace en el interior, como la célula que se forma dentro
de otra.
Vertiginosa: Que se mueve muy rápido.
Idiosincrasia: Rasgos y carácter propios y distintivos de un individuo o de
una colectividad
Persuasión: Capacidad de convencer a alguien.
Doméstico: De la casa
o el hogar o relativo a ellos.
Ornamental: Que sirve
para adornar
RESUMEN
El trabajo esta basado en mostrar como la educación y la
pedagogía ha ido evolucionando al paso del tiempo y como ha logrado afectar de
manera directa el progreso de la sociedad, nos basaremos en unas de las
primeras civilizaciones americanas que son la maya, la inca y la aztecas, de
esta manera queremos dar a conocer los aportes y cambios que han trascurrido
tanto para el desarrollo de las civilizaciones y la educación actual, A lo largo de la elaboración del trabajo, analizaremos cuales
fueron los hechos más importantes que ocurrieron en nuestro pasado, y de qué
manera se dio origen a la pedagogía y a la educación, pudiendo analizar cómo
era la vida, leyes, religión y política del tiempo en el que se desarrolla la
historia.
OBJETIVOS GENERALES
Queremos llegar a analizar de forma determinada y precisa
cuales son los principios y la historia de la educación y de la pedagogía, y cuál
es la relación que los une a lo largo de los tiempos hasta la actualidad, en la
realización de este trabajo trataremos de comprender cuales son los datos y la
localización de la historia que han permitido que exista en la actualidad una
educación eficiente y una pedagogía establecida como ciencia.
Para nosotras es relevante el estudio de estos
acontecimientos, debido a que están estrechamente vinculados con nuestro
proceso educativo y de esta manera podremos comprender el presente en el que
vivimos, analizando y estudiando nuestro pasado y origen.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
La educación está tan difundida que afecta totalmente a la sociedad
y en cada momento de la historia. En toda sociedad por prehistórica que sea, encontramos
que el hombre se a educado.
Los pueblos prehistóricos carecían de maestros, de escuelas y
de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo con la
total de las acciones y reacciones de su elemental vida social. En ellos, aunque
nadie tuviera conocimiento del esfuerzo educativo que la sociedad realizaba en
cada momento, la educación existía como un hecho. En cualquiera de las sociedades
civilizadas actuales encontramos
educadores, instituciones y teorías pedagógicas; La importancia fundamental que
la historia de la educación tiene para cualquier educador es que permite el
conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho
aislado, se estudia vinculándolo con las diferentes orientaciones filosóficas, religiosas,
sociales y políticas que sobre el influyen, como un conjunto de circunstancias
que lo han originado, permitiendo apreciar en qué medida la educación ha sido
un factor esencial en la historia.
FUNDAMENTO TEORICO
EDUCACION INCA
En el tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y Acllahuasi
como centros de formación para los hombres y mujeres privilegiados
respectivamente . Durante el incanato la educación fue uno de los aspectos
fundamentales sobre el cual descansaron los aparatos organizativos del imperio
inca, y estuvo enfocado en mantener los aparatos productivos del incanato.
Existieron 2 tipos de educacion en el imperio incaico:
La educación
administrada por el estado inca:
·
Los
Yachahuasis
La educación incaica estuvo destinada a la formación de una
elite para planificar, organizar, dirigir y cumplir los altos fines del imperio
inca. Para el desempeño de los cargos mas elevados se exigía una preparación
rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura . Por eso, la sancion era mas
severa a medida que el cargo del funcionario era mas elevado. Este tipo de
educación oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas.
A ella solo tenia acceso la clase noble.
Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el
Yachayhuasi a partir de los 13 años; completando su educación a los 19 años
aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una
ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico"
("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistían altos funcionarios del
Imperio, la cual consistía en la realización de duras pruebas atléticas, en las
que los jóvenes victoriosos demostraban masculina formación, haciéndose
acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (señal de madurez y virilidad).
Educación imperio inca
La Educación Familiar : La educación del pueblo incaico se
caracterizó, porque más que recibir una educación llena de conocimientos
científicos y teóricos, recibió una educación eminentemente práctica, la cual
tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los
miembros más antiguos, quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes, sus
conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con
la agricultura, las artes y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como
toda manifestación cultural propia de su nivel social.
Los Yachayhuasis
educación incaica amautas yachayhuasiEl yachayhuasi significa
casa del saber, fue el centro de enseñanza para los jóvenes integrantes de la
realeza y de la nobleza que allí acudían para ser preparados como clase
dirigente a cargo de los maestros o amutas .El funcionamiento del Yachayhuasi
empieza con inca roca ,Quien fundo escuelas de este tipo en el cuzco.Con el
correr del tiempo y a medida de la expansión, la educación en este centro de
estudios y preparación se oriento ,básicamente , a cuatro aspectos
Lengua(quechua) El estudio de la lengua abarcaba no sólo la grámatica sino
también la retorica, extendiéndose a la poesía y al teatro y llegando
posiblemente a la música. El de la religión giraba entorno a la teología, una
filosofía cosmógonica y cierta astrología que debía presuponer astronomía y derivar
un dominio calendárico .Religion (Dios inti "Sol")
Los Quipus
La enseñanza de Los Quipus equivalía al ejercicio de los
números, interpretación de quipus (Contabilidad y Estadística ) por lo que
trataba de la ciencia matemática, extendiendosé la historia y estrategia,
inseparable de la geografía, política y derecho,. quedando para el estricto
arte militar lo referente a la construcción de fortalezas, uso de las armas y
modalidades de lucha. y una historia militar (Vinculada a las figuras y actos
heroicos de los antepasados, Aspectos de educación militar que servían para
para la ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados
para asumir funciones publicas.
Los amautas:
·
Educadores
en el imperio Inca
Los amautas eran considerados los hombres mas cultos del
imperio .Eran hombres muy ilustrados, que se hallaban en posesión del saber de
su época. que conocían las artes y tenían bastos conocimientos científicos.
Estos maestros estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos
de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi). Estos personajes gozaban de una
elevada consideración, debido a la importante misión que les tocó desempeñar.
El Acllahuasi
Acllahuasi: Casa de las escogidas
Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural
en el imperio. Eran mujeres verdaderamente escogidas, procedían del tributo de
su pueblo y vivían enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas. Era el
centro de Formacion femenina en el incanato. El acllahuasi significa casa de
las escogidas.
Al lado de la educación masculina existía una educación
femenina, dada por las Mamacunas en el acllahuasis
Acllas ajusticiados por
cometer adulterio
Identificado por Inca Garcilaso de la Vega hijo del inca
Sebantian Garcilazo de la Vega; como la Casa de las Escogidas, corresponde a
los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres
especializadas en actividades productivas, particularmente en la textilería y
preparación de chicha, y que estaban obligadas a prestar servicos laborales al
Estado. Estos edificios, comparados erróneamente por los cronistas con los
conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros
provinciales del Tahuantinsuyo.
Requisitos para ser un
Aclla
Se tomaba 6 requisitos principales: virginidad, edad,
hermosura, haber aprobado el “Quicuchico” y aceptar libremente el nuevo género
de vida y el último requisito era el elemento condicionante para el futuro del
Aclla. Sólo después de esta selección, las muchachas tomaban el nombre de
“Huamac Aclla”. Luego entraban al último período que duraba 3 años, cumplido
dicho período iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran reunión, les
preguntaba a las muchachas si querían ser Vírgenes del Sol o salir a casarse
con quien el Inca ordenase. El acllahuasi más grande de todos fue el acllahuasi
de Santa Catalina.
La nobleza
como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente preparación (educación formal), en
una escuela aristocrática acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el
cual era denominado YACHAYHUASI. Algunos historiadores y autores, mencionan la
existencia de una escuela femenina de la nobleza, destinada a las princesas
Incas, llamada ACLLAHUASI , en las cuales recibían una educación especial.
LAS CIENCIAS
Los Incas alcanzaron la ciencia porque lograron la verdad
mediante el conocimiento exacto y razonado de las cosas, vale decir por sus
métodos propios.Las ciencias que se cultivaron en el imperio mayormente en el
Yachayhuasi y algunas en el Acllahuasi..- La Filosofía: Emanó de los Amautas
que eran los filósofos. La filosofía quechua giró entorno a las divinidades, al
universo y a la vida.La CosmologíaEl Dios Arcaico creador del cosmos era
Huiracocha. Para hacer el universo sólo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y
la tierra. El primero y el segundo son los elementos que usara la deidad como
castigo y la tierra en cambio será el origen de la vida.Dividían al mundo en 3
partes: Hanan Pacha, Hurin Pacha y Ucu Pacha..
- La Astronomía: El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a
cargo de los “filósofos astrólogos” o “astrólogos de los movimientos”, fueron
conocidos como Pachap Onanchac.Fue así como conocieron las constelaciones
dandolé perfil mitológico. En el cielo supieron descubrir al Sol o Inti y a la
Luna o Quilla; también a Venus que era un hombre sin huesos nombrado Chasca y a
multitud de estrellas conocidas con el nombre de Coyllur.De los fénomenos
celestes conocieron al rayo o Illapa y al Arco iris o Coychi, si esparcían luz
las llamaban Acochinchay y si estaban quietos eran los Chuquichinchay.
- La Geografía: Así como los incas creyeron al Cuzco el
centro de la tierra de ahí su nombre de “Montón de piedras” u “Ombligo”, del
mismo modo se valieron de la capital para dividir la superficie terrestre en
cuatro partes: el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La
palabra Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes del mundo.Los Incas llamaron
a las tierras andinas de muy diversas maneras. A la sierra la conocieron en
cuatro altitudes: Quechua, Suni, Puna y Jalca. A la costa denominaron Yunga o
tierra baja.
La Historia: Utilizaron los quipus,
los Amautas y los Quipucamayoc suopieron ser historiadores. De esta manera
supieron guardar memoria de los Cápac Cuna o lista de los Incas, del gobierno
particular de cada uno de ellos, de sus mandatos y prohibiciones de sus guerras
y victorias.
La Medicina: Se denominó “Hampi”, nombrándose al médico
“Hampi Camayoc” y también “Camasca Oscacoyac”.El médico actuaba para sanar al
enfermo, conociéndose a este hecho “Alliyachini”; aliviar al enfermo era
“Quespicuni” y salvarlo de morir “Causaricuni”; cuando el paciente quedaba
fuera de peligro lo reconocían “Quispichisca”, curarse sin médico era
“Aliyacuni”. Lo importante era hallar el “Allillay” o salud perdida para
prolongar el “Causayninchic” o duración de vivir, es decir, la vida.
El Derecho: El autor de la ley era el
Inca , quien también tenía la suprema función de perdonar. La promulgaba de
acuerdo con su Consejo Imperial, no sin antes hacerse asesorar por los
Amautas.Emanaba la ley del Hijo del Sol, su incumplimiento tenía carácter de
sacrilegio pagándose con la muerte la desobediencia.El derecho incaico no fue
igual para todos sino que reconoció divisiones horizontales (costumbres
regionales) y verticales (clases sociales). Dentro de las clases sociales se
tuvo en cuenta al sexo y a la edad; también al cargo si lo había.
EDUCACION MAYA
LOCALIZACIÒN HISTÒRICA.-
Las fuentes utilizadas para la investigación de esta extraordinaria
civilización, son: los manuscritos (el Chilam Balam de Ixil y el Popol Vuh.)
,Monumentos y piezas arqueológicas, los códices y los manuscritos posteriores a
la conquista. Los manuscritos encierran datos religiosos y hechos históricos
Las mayas estaban organizadas en cuatro estamentos o capas sociales:
los nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos. L a nobleza era la clase
dominante; de los más poderosos de este estamento estaban los sacerdotes estos
se dedicaban a la adivinación, el ritual, los sacrificios, las observaciones
astronómicas, los cálculos cronológicos, etc.
En rigor no se puede hablar de clases sociales, pues no
existían explotadores ni explotados.
De las cinco etapas, universalmente aceptadas, del transito
del estado primitivo al civilizado, los Mayas solamente habían recorrido dos: el
dominio del fuego y el invento de la agricultura.
Por desconocer instrutumentos de producción, la fuerza humana
se aprovechaba exhaustivamente, incrementándose así él transito al régimen
esclavista de carácter doméstico.
Sus industrias eran primitivas y se desarrollan en el centro
del hogar; consistía en artefactos de uso doméstico y ornamental. Los trabajos
y ocupaciones estaban divididos según el sexo.
El alto grado de desarrollo de su cultura se percibe por el
avance de las ciencias y las artes.
Lograron gran avance en la astronomía, matemáticas,
cronología y escritura geoglifica. Universalmente famoso el calendario maya,
que revela el alto grado de conocimiento sobre el movimiento de los cuerpos
celestes. Los signos empleados por las mayas, revelan que Vivian en la etapa
ideográfica de la escritura.
Las costumbres y ocupaciones giraban entorno a sus creencias
religiosas.
CARACTERÍSTICAS DE LA
EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS.
Siendo los Mayas predominantes religiosos y girando sus
actividades en torno de la agricultura, la educación tenía que estar impregnada
de estas dos modalidades.
Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre
los mayas, el servicio de la religión, a la familia y al pueblo, los objetivos
de la educación se mueven en estas tres direcciones.
Para la designación del nombre que debía llevar el niño, un
sacerdote consultaba el horóscopo, la respuesta contenía además un pronóstico
sobre la profesión que debía seguir el niño cuando creciera.
Podemos entonces inferir que la educación en esos pueblos
poseía la característica siguiente:
a) desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos
de producción y al acendrado espíritu religioso;
b) era carácter
mimético y tradicional;
c) las actividades y destrezas se referían al cultivo del
maíz y a los labores del hogar;
d) existían diferencia
entre la educación del hombre y de la mujer;
e) debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por
consiguiente la división de las clases, se iniciaba también una educación para
las clases dominantes, diferente de la que se practicaba entre el resto del
pueblo. (los esclavos eran por lo general rehenes de guerra).
EDUCACIÓN ASISTEMÁTICA
DENTRO DE LA CONSTELACIÓN FAMILIAR
No hay testimonio de que haya existido entre los mayas un
sistema educativo. Sin embargo, su desarrollo científico y artístico nos hace
suponer que tenía que existir una función conservadora e incrementadora de la
cultura, y que esta función estaba sin duda en manos de la clase dominante y de
manera particular en los sacerdotes.
La educación entonces, hasta donde sabemos, tenía carácter
asistemático, es decir que no obedecía a una planificación regida y supervisada
por la clase dominante.
Ya hemos dicho que entre las atribuciones de los sacerdotes
estaba la observación de los astros y el cálculo del tiempo, de manera que era
este un grupo social el encargado de custodiar los bienes de la cultura y
llevar acabo las investigaciones de carácter científico. P ara llevar este
cometido a lo largo del tiempo, tendría que reparar convenientemente a sus
descendientes , con el objeto de que pudieran sustituirlos al ser necesarios.
Es indudable que la educación mimética se desarrollo en gran
medida.
En cuanto a los grandes sectores del pueblo maya, solamente
recibían la educación que se daba dentro del hogar , la cual comprendía en la
preparación para el trabajo, la habitualidad y adiestramiento tradicional, la
instrucción sobre ritos religiosos y las normas de respeto y cortesía.
La educación dentro de la constelación familiar estaba influida
por las necesidades vitales y la organización del trabajo, base de sus
relaciones de producción.
Las madres eran sumamente cariñosas con sus hijos, les
hablaban en lenguaje infantil y muy remotamente les aplicaban castigos físicos.
El niño así se educa, mas que rodeada de temores”por su deseo
de ajustarse a las practicas sociales establecidas”.
Especiales características revestía entre los mayas la
educación estética y la educación femenina.
La educación de la mujer; la discriminación exagerada y la vergüenza
hacia el varón era algo que tenían que aprender.
LA EDUCACIÓN MAYA EN
LOS HOMBRES
Enfocándonos ya en el hombre, desde el momento de su
nacimiento elsacerdote le fijaba su futuro y sus labores por medio del
horóscopo, laeducación comenzaba desde el hogar pero eso no quiere decir
quetoda su vida era allí, a los cuatro meses se le colocaba al niño mayauna
hachita en la mano que significaba que parte de su labor deberíaestar en ser un
buen agricultor. ¿Porque a los cuatro meses?
La razón es muy simple, este significaba el número sagrado
del tiempoen el que el maíz fertilizaba.
Los niños jugaban en su infancia hasta los nueve años, sus
juegos eranprácticamente educativos, es decir simulaban a como harían su
laborde grandes. A partir de los nueve años hasta los doce los niños
mayasayudaban a sus padres en las labores del campo (recolección, siembra,caza,
pesca etc.)Al cumplir los doce años, eran bautizados consagrándolos para la
vidapública, lo cual significaba que a partir de esta edad abandonaban elhogar
para ingresar a establecimientos educativos (internados).
Pero existía la diferencia de clases, por tal motivo que no
se mezclaban, es decir uno era para los hijos de la nobleza y el otro parala
clase media. Lo más destacado que se les enseñaba a los nobles erala liturgia,
la astrología, la escritura, el cálculo y la genealogía. Mientras que a los
hijos de la clase media, el mayor porcentaje de enseñanza fue destinado a la
educación de la práctica militar.
LA EDUCACIÓN MAYA EN
LAS MUJERES
En el caso de las mujeres al igual que a los hombres desde su
nacimiento el sacerdote les indicaba su labor y su futuro, que adiferencia del
hombre a las niñas mayas a los tres meses se les hacia
imitar un ejemplo de la molienda de maíz. En el caso de los
juegos desu infancia lo hacían relacionado con sus labores en el futuro, a
losnueve años ayudaban a sus madres en las labores domésticas.Las madres de las
niñas mayas conforme iban creciendo procuraban irles enseñando todo lo que
sabían, desde las labores domésticas hasta sus propias experiencias de vida.
Otras de las partes importantes que se les enseñaba con
respecto a su actitud, era que enfrente de un hombre debía guardar respeto, en cuestiones
del amor se les creaba un sentimiento de vergüenza ante el varón, es decir al
encontrarse con un hombre se debían hacerse a un lado dándoles la espalda o
volteando la cara, lo mismo sucedía al darles de comer o si recibía de él
alguna cosa. Aunque tenían estasreglas estrictas esto no era obstáculo para que
no fueran amables,puesto que era una de sus labores el ser corteses y bien
portadas.Siempre se mostraban limpias de alma y de secretos.Las labores de la
mujer eran duras y abundantes, desde el inicio del díahasta el anochecer debían
estar continuamente ocupadas y sin hablar,cumplían con sus labores domésticas
(tejidos, cocina, molienda demaíz, lavado, aseo de la casa, educación de los
hijos, traslado al cercado a vender o comprar y crianza de animales domésticos.
SISTEMA DE EDUCACIÓN
MAYA:
Es entendida como el conjunto filosófico, teórico,
metodológico y práctico de una educación permanente en donde de manera
organizada y con intencionalidad se desarrolla en las comunidades mayas.
PEDAGOGÍA MAYA:
En términos puntuales solamente puede hablarse de pedagogía
maya, si cumple con las siguientes siete características, mínimas:
a) Posee método y principios científicos mayas.
b) Es holística en su estructura y dinámica de desarrollo.
c) Orienta la práctica de valores mayas a través de los
consejos y la observación.
d) Procura la participación de la comunidad, dándole
preeminencia a la orientación de personas mayores en las actividades
cotidianas,
e) Tiene uso de medidas correctivas para la perfectibilidad.
f) Orienta la compatibilidad entre el ser humano con el
cosmos, la energía, esencia, y acción.
g) Favorece el cultivo de la inteligencia, la creatividad, la
espiritualidad, las habilidades y las actitudes al servicio de la comunidad.
EDUCACIÓN MAYA:
La educación maya es endógena, formativa, práctica y humana,
fortalece los valores éticos y morales, así como los vínculos entre el ser
humano y la naturaleza y el ser humano con el ser superior.
Conjunto integral, dinámico y vivencial de experiencias,
conocimientos y prácticas productivas, convivencia social, y crecimiento
espiritual que las comunidades mayas, a través de las familias, dan a las
niñas, niños, jóvenes y adultos. Sistema que se diferencia cualitativamente de
los demás sistemas educativos.
FUNDAMENTOS Y FINES DE
LA EDUCACIÓN MAYA:
LOS FUNDAMENTOS:
La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la
dignidad, misión y trascendencia de la persona humana en el marco de los
principios y valores de su cultura. Luego establece los fundamentos de la
misión y función de la familia en la educación y formación de las hijas y los hijos,
desde su concepción, durante su crecimiento y desarrollo, hasta que entran en
el ordenamiento de la vida de la comunidad.
Los principios de su pensamiento orientan hacia la formación
en el trabajo productivo y el cultivo de la inteligencia; hacia la educación en
lo social, lo espiritual, la autoestima e identidad cultural y la convivencia
comunitaria; hacia el fortalecimiento de las capacidades para resolver
situaciones, crear y recrear, construir y reconstruir; y fundamentalmente se
orienta a desarrollar la capacidad de comprender y comunicar.
El ser humano se sitúa, con plena conciencia de ello, en el
ambiente natural, se relaciona gradual y progresivamente con .la madre
naturaleza que lo protege en sus formas de vida, su actividad productiva y su espiritualidad.
La sociedad maya ha venido construyendo y perfeccionando la educación, la
formación y el cultivo de la persona a través de las generaciones, para lo cual
ha construido un sistema de valores y normas sobre la vida, la convivencia
social y la convivencia con la naturaleza.
ELEMENTOS FILOSÓFICOS
DE LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO MAYA:
La educación que las familias mayas han venido practicando
con sus hijas e hijos, las normas y los signos que las comunidades han
establecido para la convivencia social y política, las disciplinas con las que
el pueblo maya logra desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes,
filosofía y espiritualidad, se sustentan en los siguientes conceptos y fines
del proceso de formación de la persona.
§ Educarse y educar para mantener
limpia la naturaleza, convivir con ella y ordenar el ambiente
§ Formarse y educarse para cultivar la
tierra
§ CultivDcar y desarrollar la
inteligencia para encontrar soluciones a problemas, comprender los fenómenos de
la naturaleza y de la vida,
§ Construir las ideas, producir
conocimiento y poder tener responsabilidades
§ Aprender a producir, a construir
ideas y a realizar obras y proyectos que ayuden a mejorar la vida
§ Aprender a compartir e intercambiar
lo que trabajamos, producimos y creamos
CARACTERÍSTICAS DE LA
EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS:
Siendo los mayas predominantes religiosos y girando sus
actividades en torno de la agricultura, la educación tenía que estar impregnada
de modalidades. Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre
los mayas, el servicio de la religión, a la familia y al pueblo, los objetivos
de la educación se mueven en estas tres direcciones. Para la designación del
nombre que debía llevar el niño, un sacerdote consultaba el horóscopo, la
respuesta contenía además un pronóstico sobre la profesión que debía seguir el
niño cuando creciera. Podemos entonces inferir que la educación en esos pueblos
poseía la característica siguiente:
a) Desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos
de producción y al acendrado espíritu religioso;
b) Era carácter mimética y tradicional;
c) Las actividades y destrezas se referían al cultivo del
maíz y a las labores del hogar;
d) Existían diferencia entre la educación del hombre y de la
mujer ;
e) Debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por
consiguiente la división de las clases, se iniciaba también una educación para
las clases dominantes.
EDUCACION AZTECA
Los últimos 30 años del siglo XX han sido testigos de
innumerables cambios. Cambios que se han producido a una velocidad vertiginosa.
Cambios que pretendieron lograr que el mexicano perdiera el sentido de
pertenencia a su propia cultura.
Fuimos testigos de muchos cambios en los cuales se nos trató
de imponer fórmulas que no funcionaron por no ser acordes a nuestra
idiosincrasia
Una realidad es que las características del siglo XX, calificado
como el siglo de la Tecnología, no fueron las adecuadas para que brillara un
perfil como es el del mexicano.
Por suerte, le estamos dando la bienvenida a un nuevo milenio
en el cual se considera será la siguiente revolución en los negocios y se dice
que las empresas que sobrevivirán serán aquellas que tengan un recurso humano
motivado, comprometido con la misión y valores de la organización, creativo,
visionario y con una alto coeficiente emocional. El nuevo milenio presenta una
excelente oportunidad, en virtud de ser un campo más fértil para que florezca
el perfil del mexicano.
México esta preparado para tomar un lugar prominente entre
los principales países del mundo. México es rico en recursos naturales. México
se hace rápidamente un socio estratégico entre las naciones industrializadas.
México es seleccionado por la religión católica para la evangelización del
mundo en el próximo milenio. Pero sobre todo, México es rico en Recursos
Humanos.
Debemos reformar nuestras metodologías de aprendizaje para
que las personas aprendan y desarrollen las destrezas necesarias para el nuevo
milenio; sin embargo, sería un error volver a tomar fórmulas extranjeras que no
se adecuan a nuestra idiosincrasia. Debemos
extraer las enseñanzas de nuestra historia y los conocimientos
heredados de nuestra ancestral cultura.
La grandeza de un país se debe mucho a su sistema educativo y
de que mejor cultura podemos aprender, que la creadora del gran imperio Azteca.
La educación en los Aztecas tenía como propósito fundamental,
formar la personalidad del individuo, lo cual se expresaba en lengua náhuatl
como "in ixtli, in yollotl", "alcanzar el rostro y el
corazón". Si bien les enseñaban un oficio, también les infundían el amor
por él. En toda actividad se les inculcaba un gran sentido de la familia y del
grupo humano.
La característica fundamental en la educación de los Aztecas
fue que era activa e integral.
Los dos principios fundamentales que guiaron la educación en
los Aztecas, desde el hogar hasta la escuela eran: el del autocontrol por medio
de una serie de privaciones a que debía acostumbrarse el niño y el conocimiento
de sí mismo y de lo que debe llegar a ser, inculcado a base de repetidas
exhortaciones paternas y de los maestros.
Una segunda etapa en el proceso de educación se abría con la
entrada del niño a los centros educativos. La educación especializada más
importante se llevaba a cabo en el Tepochcalli (si se quería ser guerrero) o en
el Calmecac si iban a dedicarse a las ciencias.
Fundamentos:
Un aspecto fundamental en la educación de los Aztecas era que
todo el aprendizaje tenía una finalidad o razón de ser más trascendente que lo
terrenal. El aprendizaje emergía de las creencias de procurar su salvación, o
enfrentar con tolerancia su vida cotidiana o que el futuro no los sorprendiera
con desgracias. El pensamiento Mágico-religioso estaba presente en todas sus
actividades políticas, sociales, morales, religiosas y en su vida cotidiana. La
fe estaba cargada de fuerza de voluntad para alcanzar lo que se pretendía. La
fe fue una de las grandes fuerzas que tuvieron los Aztecas para expresar en la
fantasía sus anhelos de amor o destrucción, de ubicarse en el cosmos, y su
esmero por trascender a la muerte. En pocas palabras, la razón de ser del
aprendizaje tenia su esencia en algo más profundo y significativo que lo
material y esto es lo que se transmitía a los alumnos.
Bajo este concepto, los padres y maestros Aztecas partían de
la base, de que para formar la personalidad, era fundamental que el alumno
tuviera seguridad y certidumbre.
Por ello, a través del cariño y la protección obtenían que el
niño adquiriera seguridad. Y por medio del pensamiento claro de sus padres y
maestros, de ideas precisas y de comprobar que cuando las ponía en practica
eran verdaderas y funcionaban, los niños adquirían la certidumbre.
Para lograr lo anterior, sabían que el primer requisito era
enseñar conceptos precisos y claros.
Por otro lado sabían que si primero no sembraban en los hijos
y alumnos la seguridad del afecto, los padres y maestros no serían escuchados,
ni atendidos cuando emplearan la palabra para educarlos. El cariño con el que
la mayoría de los padres y maestros daban sus consejos, era garantía para ser
obedecidos.
Otro aspecto imdispensable que los Aztecas tenían claro, para
garantizar el éxito era: la congruencia. Los padres y maestros tenían muy claro
que debían ser modelos del alumno, para que este aprendiera a través de la
imitación. Para estimular el deseo de imitación, los padres y maestros hacían
las tareas o quehaceres con gusto para que los alumnos experimentaran cierto
goce en ellos.
Otra característica importante de su método educativo era que
los padres y maestros tenían la paciencia para dejar al aprendiz recorrer todo
el camino para su entendimiento.
Proceso y metodologías didácticas:
El método de enseñanza de los Aztecas se basaba en el
consejo, en el convencimiento y la persuasión.
El aprendizaje daba inicio por la vía del consejo del padre o
maestro (Técnica expositiva) el cual era altamente efectivo ya que los Aztecas
consideraban que si la expresión física, la palabra y el pensamiento no tenían
congruencia, entonces no se hablaba con la verdad. Por tal motivo, cuidaban en
forma exagerada las palabras, la pronunciación, la prosodia, la emoción
correcta en cada palabra, la suavidad o fuerza necesaria según fuera el
significado y el caso. También se cuidaban mucho los mensajes no verbales. Por
último, y no menos importante, les ayudaba mucho en esta técnica didáctica que
la misma lengua era musical.
Todo el conocimiento de los Aztecas se encuentra en los
códices. Los códices son manuscritos pictóricos, dibujados en tiras de piel de
venado o sobre la corteza del árbol ámatl. En los códices todo el conocimiento
es representado por medio de imágenes, símbolos y jeroglíficos.
Viendo las imágenes y oyendo a los maestros, los educandos
Aztecas recogían audio-visualmente el contenido cultural, religioso, científico
y literario que debían aprender.
Otro método muy utilizado por los Aztecas era el canto y la
música. Se reforzaba y profundizaba cada concepto aprendido por medio de versos
y cantos.
A través de Códices, versos y cantos se les comunicaba a los
alumnos el pensamiento filosófico, la historia, los sistemas
cronológico-astronómicos, cálculos matemáticos, etc.
Los métodos citados en párrafos anteriores eran esencialmente
mnemotécnico: el mensaje se repetía una y otra vez para reforzarlo y quedara
mejor registrado en la memoria.
Las escuelas, en el tiempo de los Aztecas no eran recintos
cerrados, sino que muchas de las actividades se desarrollaban al aire libre,
conforme al siguiente método didáctico: Observación, experimentación,
descubrimiento y creación.
Tomando como base los conceptos aprendidos con los métodos
didácticos citados en los párrafos anteriores , al niño y al Joven se les
enseñaba a observar y de esta manera llegar a conocer su medio ambiente; se le
enseñaba asimismo, para experimentar con los conocimientos adquiridos y
penetrar en la naturaleza de los fenómenos que acontecían a su alrededor, todo
lo cual les proporcionaba la posibilidad de poder descubrir los secretos de la
naturaleza a fin de descubrir la verdad y entonces poseer los aspectos
necesarios para crear nuevos elementos que lo condujeran al perfeccionamiento
total.
Por último, las dramatizaciones tenían un gran poder entre
los Aztecas, como medio de enseñanza.Utilizaban los simulacros de guerra como
medio de aprendizaje y diversas presentaciones teatrales tenían la función de
dar a conocer la historia.
Por otro lado, en todo el proceso educativo utilizando actos
y penitencias disciplinadas, se forjaba el aspecto dinámico de la personalidad
el "corazón" y el "querer humano" capaz de conocerse y
controlarse a si mismo.
Los padres y maestros trabajando en conjunto castigaban
cualquier transgresión a la norma, así como premiaban los aciertos. Producto
del gran amor profesado por padres y maestros, podían manejar como una de las
fuentes más importantes de premio-castigo la aceptación o rechazo.
Sobre todo los alumnos dedicados a las ciencias en el Calmecac
pasaban por severas disciplinas para domar su orgullo y tener la grandeza de
los humildes. Mediante penitencia se modelaba el propio corazón. En el Calmecac
se hacían suaves y fuertes como el viento; impenetrables como la noche y
transparentes como el día; sabios y sencillos.
Recuperar el papel del ser humano como actor principal del
proceso educativo. Rescatar los valores para darle un significado más
trascendental al aprendizaje. Utilizar metodologias didácticas congruentes con
los contenidos de aprendizaje. Llamar al hombre al verdadero puesto que le
corresponde en la naturaleza y el papel que cumple dentro de la creación.
Contar con verdaderos maestros que entiendan su papel dentro del proceso de
formación del individuo integral, son algunas de las cosas que podríamos
aprender del sistema de educación de los Aztecas.
WebGrafia:
LINEA DEL TIEMPO
Los primeros
sistemas de educación:
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Los sistemas de educación
más antiguos conocidos tenían dos características comunes, enseñaban religión
y mantenían las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las
escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los principios
de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. De forma semejante, en
la India la mayor parte de la educación estaba en las manos de los
sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseñaba en
las instituciones a los escolares chinos, y que se extendió por los países
del Lejano Oriente. La educación en l a antigua China se centraba en la
filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de
Confucio, Lao-tse y otros filósofos. El sistema chino de un examen civil,
iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido hasta el
presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores
estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Los métodos de
entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por
varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los
sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia
como las matemáticas y la música.
La Biblia y el
Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los judíos antiguos. Se
les enseñaba a los judíos conocimientos profesionales específicos, natación y
una lengua extranjera.
asumir posiciones
de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos
posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes,
la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética
ideal y la promoción del entrenamiento gimnástico.
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La edad media:
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En el occidente
europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito
educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación, trajo de York
(Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el
palacio. El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que
eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde
que muchos monjes fueron enviados a enseñar a países del continente. Entre el
siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la península Ibérica hizo
de Córdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofía, la cultura
clásica, las ciencias y las matemáticas.
Persia y Arabia
desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el
estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. El
escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con
los conceptos filosóficos de Aristóteles.
Para este tiempo
se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con
estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las
universidades del norte como las de París, Oxford y Cambridge, eran
administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia
y Alcalá de España, lo eran por los estudiantes. La educación medieval
también desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio
propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores
y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la
misma.
En el desarrollo
de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los judíos
desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro
de sus propias comunidades, sino que intervinieron también como
intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los
estudiosos europeos.
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La educacion
romanaL
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La educación
romana después de un período
inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y culturales,
se decantó por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma
como en Atenas La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio
de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la
administración y la organización del gobierno. Muchas escuelas monásticas así
como municipales y catedráticas se fundaron durante los primeros siglos de la
influencia cristiana.
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Humanismo y
renacimiento:
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El renacimiento fue un periodo en el que el
estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a extenderse, como
consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana que aumentó
con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos
profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinopla en
Italia.
El espíritu de la
educación durante el Renacimiento está muy bien ejemplificado en las escuelas
establecidas en Mantua (1.925), donde se introdujeron temas como las
ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física. El
éxito de estas iniciativas influyó en el trabajo de otros educadores y sirvió
como modelo para los educadores durante más de 400 años.
La influencia del
protestantismo:
Las iglesias
protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martín Lucero en el inicio
del siglo XVI establecieron escuelas en las que se enseñaba a leer, escribir,
nociones básicas de aritmética, el catecismo en un grado elemental y cultura
clásica, hebreo, matemáticas y ciencias, en lo que podríamos denominar
enseñanza secundaria.
La moderna
práctica del control de la educación por parte del gobierno fue diseñada por
Lucero, Calvino y otros líderes religiosos y educadores de la Reforma.
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Desarrollo de la
ciencia en el siglo XVII:
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El siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas
ciencias y de creación de instituciones que apoyaban el desarrollo del
conocimiento científico. La creación de estas y otras organizaciones facilitó
el intercambio de ideas y de información científica y cultural entre los
estudiosos de los diferentes países de Europa. Nuevos temas científicos se
incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas
secundarias.
Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera
Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, más conocido por el nombre
latino de Comenio. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera
invitaciones para enseñar por toda Europa. Su objetivo educativo podría
resumirse en "enseñar a través de todas las cosas a todos los
hombres", postura que se conoce como pansofía.
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El siglo XVIII
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Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar
en Pursia; en Rusia empezó la educación formal. Durante el mismo
período se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de
personas podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la
posibilidad de la educación de masas.
El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue
Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa
como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de
enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran
aplicables a los niños, las niñas debían recibir una educación convencional.
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El siglo XIX y la
aparición de los sistemas nacionales de escolarización:
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El siglo XIX fue el
período en que los sistemas nacionales de escolarización se organizaron en el
Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, España y otros países
europeos. Las nuevas naciones independientes de América Latina, especialmente
Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos
para sus escuelas. Japón que había abandonado su tradicional aislamiento e
intentaba occidentalizar sus instituciones, tomo las experiencias de varios
países europeos y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento del
sistema escolar y universitario moderno.
El más influyente
seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y
prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente.
Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza al desarrollo
natural del niño. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo
armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazón y manos).
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El
siglo XX: la educación centrada en la infancia:
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A comienzos del siglo XX la actividad educativa se
vio muy influenciada por los escritos de la feminista y educadora sueca Ellen
Key. Su libro El siglo de los niños (1.900) fue traducido a varias lenguas e
inspiró a los educadores progresistas en muchos países. La educación
progresista era un sistema de enseñanza basado en las necesidades y en las
potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad o en los
preceptos de la religión.
Estados Unidos ejerció una gran influencia en los
sistemas educativos de los países de América Latina. El siglo XX ha estado
marcado por la expansión de los sistemas educativos de las naciones
industrializadas de Asia y África. LA educación básica obligatoria es hoy
prácticamente universal, pero la realidad indica que un amplio número de
niños (quizá el 50% de los que están en edad escolar en todo el mundo) no
acuden a la escuela.
La pedagogía como movimiento histórico, nace en la
segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo
XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente después
de la primera Guerra Mundial (1.914 – 1.918). Sin embargo, la pedagogía
general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar
un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el
laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época.
El pensamiento pedagógico puede decirse que comenzó
su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. El si mismo no es más
que una consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la
necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus
congéneres las experiencias adquiridas y la información obtenida en su
enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial
de la historia del ser humano como ente social por la separación en lo que
respecta a la formación intelectual y el desarrollo de las habilidades y las
capacidades que habrían de lograrse en aquellos hombres en que sus tareas
principales no fueran las de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo
físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente para
lograra en la práctica que la mayoría o la totalidad de la "gran masa
laboriosa" aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepciones
es que surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos
que se poseían hasta ese momento para el uso exclusivo de las clases sociales
selectas, asignándoseles a las clases explotadas, como única salida de sobre
vivencia, el papel protagónico de la realización del trabajo físico.
Tales concepciones e ideas pedagógicas,
conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el alumno como el
maestro, aparecen en manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.
El desarrollo del pensamiento pedagógico tiene lugar
en Grecia y Roma con figuras tan sobresalientes como Demócrito, Quintiliano,
Sócrates, Aristóteles y Platón. Este último aparece en la historia como el
pensador que llego a poseer una verdadera filosofía de la educación. El
pensamiento pedagógico emerge con un contenido y una estructura que le
permite alcanzar un cuerpo teórico verdadero. En el renacimiento la pedagogía
figura ya como una ciencia independiente.
Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la
Pedagogía Eclesiástica, principalmente la de los Jesuitas, fundada por
Ignacio de Loyola y que más tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas
para llegar a convertirse en el antecedente de mayor influencia en la
pedagogía tradicional.
La pedagogía eclesiástica tiene como centro la
disciplina, de manera férrea e indiscutible, que persigue, en última
instancia, afianzar cada vez más el poder del Papa, en un intento de
fortalecer la Iglesia ya amenazada por la Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagogía tradicional, como
práctica pedagógica ya ampliamente extendida alcanza su mayor grado de
esplendor, convirtiéndose entonces en la primera institución social del
estado nacionalista que le concede a la escuela el valor insustituible de ser
la primera institución social, responsabilizada con la educación de todas las
capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la
concepción de la escuela como la institución básica, primaria e insustituible,
que educa al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que
persigue el Estado, lo que determina que la Pedagogía Tradicional adquiera un
verdadero e importante carácter de Tendencia Pedagógica, en cuyo modelo
estructural los objetivos se presentan de manera tan solo descriptiva y
declarativa más dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar que a las
acciones que el alumno debe ejecutar sin establecimiento o especificación de
las habilidades que se deben desarrollar en los educandos, otorgándoles a
éstos últimos el papel de entes pasivos en el proceso de enseñanza al cual se
le exige la memorización de la información a él transmitida, llevándolo a
reflejar la realidad objetiva como algo de quienes aprenden
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CONCLUSIONES
Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a
conocer aspectos de mucha importancia de
la educación y a la pedagogía. Conocimos
el origen de cada una de estas, entendiendo que la educación está latente en la
vida del hombre desde los comienzos de su vivir. Vimos que desde el hombre más
antiguo y primitivo hasta el hombre moderno se educaban, de diferente manera y
con diversos métodos, pero aun así ejercían una educación práctica para sus
fines.
Analizamos la evolución que tuvo tanto la educación como la
pedagogía a lo largo de nuestra historia, comprendiendo así lo que vivieron éstas
para llegar a ser lo que son en la actualidad. Estudiamos las diversas
influencias sociales que tuvieron cada una de ellas, dependiendo de la época.
Por último analizamos la relación que existió y existe entre
ellas, comprendiendo de esta manera que son dos ramas estrechamente vinculadas
entre sí, y que para que se pueda obtener un buen desarrollo educativo, deben
de funcionar tanto la educación como la pedagogía de manera eficiente y
trabajar en conjunto. Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a
conocer un poco más acerca de temas de vital importancia para nosotras como
futuras educadoras.
ACTIVIDAD
1.centro de formación para los hombres y mujeres: acllahuasi
2 lugar donde empezaban los jóvenes de la nobleza su
preparación yachyhuasis
3. La educación inca se caracterizó por recibir
conocimientos: científicos
4 en el imperio inca la educación estaba a cargo de los :
padres
5 en la cultura maya el desarrollo de la cultura se percibe
por el avance en; ciencias
6.los mayas son conocidos mundialmente por su: calendario
maya
7. Las costumbres en el imperio maya giraban en torno a la :
religión
VERTICALES
1. La educación maya estaba impregnada de la: agricultura
2. La educación maya era de carácter: mimético
3. La educación de los aztecas tenía como propósito formar
la: personalidad
4. El principio de la educación azteca era el: autocontrol
5. Estaba prevente en los incas el pensamiento:
mágicoreligioso
6. Metodo de enseñanza de los aztecas: convencimiento
7.aspecto indispensable de los aztecas para garantizar el
éxito era la: congruencia
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